Los diálogos son diez obras todas de índole ethical que han sido conservadas en un manuscrito en la Biblioteca Ambrosiana. A parte de su obre titulada “Sobre la ira”, los demás escritos son relativamente cortos.
seventy six. Una vez que entiendas las reglas de juego de lo que a ti te interesa, comienza a jugarlas superando a todo el que quiera entrar en ese juego.
En un mundo donde se suceden las disaster, la vida cotidiana es frenética y los elementos que la forman son tremendamente líquidos, el estoicismo se presenta para empresarios de éxito, entrenadores personales o escritores como la mejor filosofía para ayudar a tener una vida plena, basada en el valor de la razón y en no intentar dominar aquello que escapa a nuestro Management.
Esta frase nos habla de la avaricia como un pozo sin fondo, que jamás llega a llenar a quien la posee. Quien no desea más, es porque ya es feliz con lo que tiene.
. Lo que dice es que ante ciertas dificultades los ciudadanos no se dedicaron a lamentarse o entristecerse, sino que siguieron adelante manteniendo un estado de ánimo firme.
La ira: un ácido que puede hacer más daño al recipiente en la que se almacena que en cualquier cosa sobre la que se vierte.
Para Séneca la felicidad period lo que todas las personas deseaban, pero que las mismas eran ciegas y no podían ver lo que en realidad les hacía felices, y que entre más se esforzaban por buscarla, más se alejaban de ella. Pensaba que las personas debían saber qué era lo que querían para enrumbarse correctamente en su búsqueda y que una vida realmente feliz period la que buscaba alcanzar un alma sana y un cuerpo saludable.
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Si la virtud es uno de los ángulos del triángulo que encumbra la felicidad, el otro es la serenidad o ataraxia. Se trata de una suerte de serenidad mental que permite que las emociones negativas no dominen y de esta forma sea más fileácil actuar con virtud.
Shakespeare expresa que nuestras valoraciones de las cosas son completamente subjetivas, no siendo verdades universales.
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Séneca nos indica la necesidad de respetarnos y querernos a nosotros mismos, algo necesario para vincularse epicteto correctamente con el entorno.
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Leonardo Da Vinci considera que no deberíamos apresurarnos a apreciar o despreciar las cosas sin esforzarnos a comprenderlas antes